O transeunte vive em estado de alerta, numa extrema atenção que visa, antes de tudo, à sua própria sobrevivência. Seu olhar não pode demorar-se em nenhum ponto do mundo que o circunda, pois poderá ser tarde demais: por isso ele não espera que aquilo que vê o olhe, não anima mais o inanimado. Decadência da aura, crise da experiência: o transeunte perde a memória e com isso, a identidade. (Machado, in: OLIVEIRA e SANTANELLA, 1987:107).Inserido no ritmo vertiginoso do cotidiano, o homem lança sobre a cidade um olhar retificado. Ele reconhece diariamente as trilhas que o conduzem a seus objetivos imediatos, sem que necessariamente perceba que é parte integrante e pulsante daquele espaço físico com uma história representativa que, mais do que um espaço político representa o ideal ético da comunidade. Vivemos tempos onde a única lógica parece ser a do consumo alienado dos signos. A dinâmica da contemporaneidade e o processo de aculturação gerado pela globalização provocam um jogo de dissolvências reforçado pela opacidade da urbe, geralmente imersa numa massa de signos. De acordo com um processo que propõe a diluição das fronteiras nacionais, as marcas diferenciadoras dos múltiplos espaços tendem a desaparecer, intensificando a uniformização da cultura e padronizando o comportamento. Com isso as cidades transformam-se em grandes massas urbanas destituídas de individualidade, onde o dinamismo da vida contemporânea conduz ao descartável. A paisagem urbana contemporânea é a expressão dos desequilíbrios econômicos, ecológicos e espaciais que marcaram o século xx.
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